徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&戴choker就是m吗，戴choker什么意思;BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，戴choker就是m吗，戴choker什么意思他这样(yàng)的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站队。

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