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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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