题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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