80寸电视尺寸长宽多少-橘子百科-橘子都知道

80寸电视尺寸长宽多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越(80寸电视尺寸长宽多少yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)80寸电视尺寸长宽多少。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。