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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个(gè)空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.fe2o3是什么化学元素是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树fe2o3是什么化学元素，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻(yù)，直(zhí)接看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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