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  高(gāo)山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

高山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān),赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le),您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音(yīn),并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

  可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动幼儿园晨间谈话内容有哪些小班,幼儿园晨间谈话内容有哪些中班听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá),只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融(róng)入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè),在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到(dào)了保存(cún)与发展。

  一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù),常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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