四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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