双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的境界的。

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双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完(wán)美(měi)境界(jiè)，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度概括了(le)人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)讲究循(xún)序(xù)渐进，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命(mìng)双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正的道(dào)家修行者(zhě)相(xiāng)比(bǐ)罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面列出(chū)几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛(fú)法(fǎ)视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色界、无(wú)色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界(jiè)之(zhī)果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实(shí)这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看(kàn)的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质(zhì)上却(què)有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼(liàn)的(de)男(nán)女(nǚ)双方(fāng)要求的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是指的在红尘(chén)中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默(mò)契(qì)，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要(yào)修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要(yào)极(jí)高(gāo)的修(xiū)炼(liàn)基础，而(ér)且还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到(dào)性(xìng)命同源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的以及(jí)双修是(shì)怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代(dài)的双修是指什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲(yūn)是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人之生机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个(gè)生(shēng)命(mìng)即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合(hé)，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二字高度(dù)概括了(le)人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达(dá)到(dào)至高完(wán)美的境界。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性(xìng)命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实(shí)，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性命双(shuāng)修(xiū)并(bìng)没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积(jī)累功德(dé)，便是(shì)在一定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理论(lùn)，只不过无法与真正(zhèng)的道(dào)家修行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化气(qì)，去(qù)病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高精神成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(shén)境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性功(gōng)入(rù)手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排(pái)除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气(qì)，提升身(shēn)体素(sù)质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无(wú)其神秘(mì)之可(kě)言，以佛法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何(hé)须多(duō)此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女之形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离(lí)于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意思就是"男(nán)女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对男女(nǚ)双修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我(wǒ)们(men)常看的(de)武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过(guò)是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼(liàn)的(de)一种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内(nèi)丹(dān)阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功法名(míng)字上非常相似，但是(shì)从本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这(zhè)种(zhǒng)功法也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不(bù)是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的(de)色男(nán)色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要(yào)男女双(shuāng)方(fāng)在精神上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在(zài)千(qiān)里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要(yào)修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功法需(xū)要(yào)极高的(de)修炼(liàn)基(jī)础，而且(qiě)还(hái)需(xū)要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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