春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

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　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的(de)是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是(shì)否得当，则(zé)关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之处(chù)世为人(rén)之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的(de)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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