盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在(zài)文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉高渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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