人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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