本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句是(shì)“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)以(yǐ)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，女孩(hái)说本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句，本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意思,比喻什么？，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师(shī)父(fù)出题让他(tā)们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及境(jìng)界上来看(kàn)，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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