题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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