本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句是“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)以及本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女孩说本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)？等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了(le)光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了tā)说(shuō)：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心(xīn)的别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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