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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成pupil是什么意思 pupil是可数名词吗语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zpupil是什么意思 pupil是可数名词吗i)社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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