作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生）中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方，籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼(mà中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方n)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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