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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗ht: 24px;'>警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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