四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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