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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也(yě)。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧(huì)、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力称;

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某些事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解(jiě)字》:“痴(chī),不(bù)慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑(yí),信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造作恶(è)业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作,若五毒(dú)心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪(xié)定;修(xiū)大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存(cún),则可能会(huì)变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸,一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐,反(fǎn)而(ér)能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可而止,并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会(huì)担心(xīn)饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束(shù)的竖或(huò)行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不能太(tài)刻板和迂腐,并非是(shì)我们(men)滴酒(jiǔ)不(bù)沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧(huì)心明(míng)白(bái)戒律(lǜ)产生(shēng)的初(chū)衷和目的(de)是什(shén)么,戒律绝不是(shì)修行的目的,只是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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