子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之(z一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人hī)初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美(měi)的器(qì)物;人(rén)若是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了