转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会(huì)从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写于(yú)这点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写)种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多文(wén)化都(dōu)是(shì)现(xiàn)在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还(hái)没有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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