不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。<厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积/p>

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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