在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(hòu)也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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