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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(b大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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