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　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。<毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗/p>

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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