日(rì)本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子(zi)，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人(rén)，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其(qí)重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期日(rì)本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

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富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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