什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人(rén)的(de)生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济条件乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿下，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对(duì)精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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