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劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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