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　　“三晋(jìn)大地”有两种意思(sī)：1、指(zhǐ)中国的战国(guó)时期的赵国、魏国、韩国三(sān)国的合称，作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三(sān)国故(gù)地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩、赵、魏三分晋(jìn)，山西又有“三(sān)晋(jìn)”之(zhī)称。

　　赵(zhào)氏、韩氏(shì)、魏氏原为(wèi)晋国六(liù)卿，公元前453年，三家联手(shǒu)在(zài)晋阳城打败(bài)晋(jìn)国执政智(zhì)氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年(nián)，周天(tiān)子承(chéng)认(rèn)三家(jiā)为诸侯，史称“三家分晋(jìn)”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩三国(guó)合称(chēng)为(wèi)三(sān)晋，其地约(yuē)当今之山西省、河南省(shěng)中部(bù)北部、河(hé)北省南部中部。

　　现在三晋统指山西。

三(sān)晋大地指的是(shì)那三个地方?

　　三晋大地不是指那三(sān)个地方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是(shì)指中国的战(zhàn)国时期的赵国、魏国(guó)、乱含韩(hán)国三(sān)国的合称，作为地(dì)理名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故地。

　　2、是指(zhǐ)山(shān)西省。

　　扩展资料(liào)：

　　三(sān)晋文化

　　从现(xiàn)有的文献看(kàn)，道(dào)家的传(chuán)播(bō)大(dà)体可分为(wèi)南北两大方面。

　　北方方面又(yòu)分为以三晋之地的文(wén)子一(yī)支(zhī)和齐(qí)国的黄老(lǎo)学派一支，其共同(tóng)特点是以“道”为根本重建人(rén)文世(shì)界，具有明显的“入世”倾向(xiàng)。

　　南方一系则为庄子代(dài)表(biǎo)，发展《老子》去“欲(yù)”之说，进而(ér)将(jiāng)“长生久(jiǔ)视(shì)”的取向扭转为精神的自由亦即(jí)“逍遥”，表现(xiàn)出明(míng)显的“出世”倾(qīng)向(xiàng)。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过去普遍认为《文子》是伪书，是(shì)后人(rén)摘(zhāi)抄《淮南子(zi)》凑关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗成的篇(piān)章。

　　《文(wén)子指陪(péi)扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵(guì)柔及主在人后(hòu)的宗(zōng)旨出发，推阐(chǎn)出一番道家的治世之道。

　　古本《文子(zi)》假托周平(píng)王与文子对话。

　　学者认(rèn)为，这不唯旦是(shì)无谓的设辞，文子(zi)是晋人，而且是史官出身(shēn)，他的学术(shù)背景正以三晋(jìn)的史学为背景，这与(yǔ)我们(men)对老子(zi)学术背(bèi)景认识(shí)有一致处。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏先生(shēng)考察(chá)，睡虎地出土的秦代竹简(jiǎn)《为吏之道》中(zhōng)，即含有文子之学的内(nèi)容，即是说(shuō)文(wén)子之学在北方的影响直至秦国。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-三晋

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