仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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