劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言(yá夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话n)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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