赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样(yàng)。把内(nèi)脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电(diàn)流(liú)给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路(lù)和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处(chù)理(lǐ)后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事(sh杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ì)情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而(ér)且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人(rén)负责(zé)引路(lù)，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也(yě)互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在(zài)湘西(xī)流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个(gè)职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学(xué)习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试(shì)：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他地方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因(yīn)素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历(lì)史的(de)长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具(jù)来完成。

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