转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的人来(lái)说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事(shì)情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转世(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释shì)继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了(le)，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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