草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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