日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本(běn)国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音data-w="650">

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对(duì)从中(zhōng)国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡(dù)来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全(quán)日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音