敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第(dì刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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