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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力(lì)大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意(yì)见并积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的(de)因为(wèi)，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能(néng)和学(xué)识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的(de)主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服(fú)务(wù)，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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