赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶(gǎn文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特定的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完全死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收缩(suō)就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能(néng)将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是(shì文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的(de)地方(fāng)，有人(rén)意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时(shí)清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一些(xiē)，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需要(yào)进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第一(yī)项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力(lì)达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是(shì)不(bù)允许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，也慢(màn)慢的(de)消失(shī)在(zài)了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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