在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关(gu42周是几个月，42周是几个月保质期ān)于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，42周是几个月，42周是几个月保质期曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。
42周是几个月，42周是几个月保质期

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味。

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