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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了粤语顶你个肺是脏话吗,顶你个肺真正意思会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。
女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。
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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了