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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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