在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可(kě)能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫十公分有多长 10厘米就是10公分吗子之所(suǒ)以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪十公分有多长 10厘米就是10公分吗哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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