敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是S稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字tadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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