胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么以及胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示50字(zì)，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是什(shén)么，胡服骑射(shè)的历史故事等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)发字有几画，发字有几画五行什么事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在(zài)强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同(t发字有几画，发字有几画五行什么óng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发字有几画，发字有几画五行什么