三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育(yù嫦娥二号拍到外星人已经证实)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在嫦娥二号拍到外星人已经证实(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì嫦娥二号拍到外星人已经证实)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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