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中国的国粹有哪些

中国的国粹有哪些 善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

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善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意思啊,阿弥陀佛善哉(zāi)善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思

  善哉善哉的意思是“好啊(a)”,是一个赞美(měi)之(zhī)词(cí),有(yǒu)夸奖的意(yì)思,古人(rén)经常在他人说了(le)某句有道(dào)理的句子时说这个词(cí),来表(biǎo)示他(tā)的赞同,后来(lái)在佛经翻(fān)译中借用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文(wén)言中的赞叹词,表示认(rèn)同,后佛(fú)经翻(fān)译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思

  僧人用(yòng)作(zuò)表示惊叹的(de)口头语(yǔ),既可以表示赞许,又(yòu)可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪(zuì)。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸(kuā)奖的意(yì)思。

  即(jí)“好(hǎo)啊(a)”

  ②古人经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子时说,来表示(shì)他的(de)赞同

  ③本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的(de)赞叹(tàn)词,表示认(rèn)同。

  后佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛(fú),善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹的话:太好(hǎo)了,太好了(le)!

  由(yóu)于念佛(fú)法门自(zì)古以来深入人(rén)心(xīn),绝大(dà)多(duō)数学(xué)佛四(sì)众在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀(tuó)佛”:一使对(duì)方闻(wén)佛号种(zhǒng)善(shàn)根,二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界(jiè),三使善者增(zēng)善、福(fú)者增(zēng)福;四(sì)使痛(tòng)苦疾病、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

  “阿(ā)弥陀(tuó)”:是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光(guāng)、无碍光(guāng)、无等光(guāng)……”大本无量寿经(jīng)粗列12个(gè)含(hán)义,实际含义无量。

  这尊佛(fú)有大神力、大愿力,致心(xīn)称念十声(shēng)“阿(ā)弥(mí)陀佛”,其佛则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊(a),阿弥陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思

  善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)的意思(sī)是(shì)“好啊(a)”,是一个(gè)赞(zàn)美之词,有夸奖的意思,古人经常在他人中国的国粹有哪些说了(le)某句有道(dào)理的(de)句子时说这个词,来表示(shì)他的赞同,后来在(zài)佛经翻译中借用此词(cí)。

  僧人用善哉作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头(tóu)语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  善哉本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词,表示认同,后佛经翻(fān)译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思

  僧(sēng)人用(yòng)作表示惊(jīng)叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语,既可(kě)以(yǐ)表(biǎo)示赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意(yì)思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他(tā)的赞同

  ③本(běn)是(shì)中(zhōng)国(guó)古代(dài)文言中的(de)赞叹词,表示认同。

  后佛经翻(f中国的国粹有哪些ān)译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常(cháng)用词。

  ④僧人用(yòng)作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是(shì)一返敬句赞叹的(de)话:太好(hǎo)了(le),太(tài)好了!

  由(yóu)于念佛(fú)法门自古以来深(shēn)入人心(xīn),绝大多数学佛四(sì)众在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯对(duì)方等场(chǎng)合,都称念“阿弥陀佛”:一使对方(fāng)闻佛(fú)号(hào)种善根,二回向西(xī)方极(jí)乐世漏(lòu)液慎界,三使(shǐ)善者(zhě)增善(shàn)、福者增福;四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

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