作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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