作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wé皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思n)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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