来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。一里地等于多少米 一里地等于多少公里>

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界(jiè一里地等于多少米 一里地等于多少公里)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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