子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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